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李宝善社长会见日本驻华大使横井裕一行

2019-02-22 20:12 来源:华股财经

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在彩云之南,于寺塔之中寻访小乘佛教艺术遗存

2019-02-22 | 文/张总 | 来自:梵华网  分享:

中国佛教艺术遗存中小乘的遗存较少而珍贵,且分存于完全不同的历史时期与形态中。小乘佛教艺术存在与保存有两处:其一即新疆西域北道古龟兹地区的石窟与寺庙遗迹;其二为云南省西双版纳傣族自治州与德宏傣族景颇族自治州等地,至今仍信奉南传系小乘佛教,其寺塔像设属小乘佛教艺术。

新疆克孜尔石窟外景

新疆克孜尔石窟外景

克孜尔第17窟主室右券顶“菱格本生故事”

克孜尔第17窟主室右券顶“菱格本生故事”

今天我们还能从古龟兹国及周围的西域小国之石窟佛寺遗迹中,观见小乘佛教的艺术作品。小乘佛教重在宣扬释迦圣迹,遵佛教的轮回之说,从很多前世起,释迦成佛之前,曾转生为各种动物、人物、甚至木石植物。但无论哪一世,在何道中,都行善业、修功德。因而有各种各样的本生故事、本生谭。释迦此世成佛,是累世修行之结果。从他降生后,此世行为事迹,也是多姿多彩,曲折精进。他生为王子,鲜衣美食,习艺学文均杰出有成。但他观耕而思惟,出游四门见生老病死,乃虑生死大事,奠定了出家的思想基础。而后逾城、苦修六年,转而禅定,觉悟得道。再转法轮传教,降伏外道,管理僧团,最后入灭涅槃。佛传、本生谭、因缘(教化信仰缘由)故事,多包含在小乘《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》四部经典以及诸部派经典之中,形成小乘佛教艺术的基干。当时在龟兹流行佛教部派主要是说一切有部,此派的经籍内容,多有反映。

云南大理三塔

云南大理三塔

云南地区佛教艺术体现于寺塔之中,其鲜明特色在于村寨佛寺体系。由于南传佛教多由统治者推行,信奉的地区国家与民族群众是全民信仰,其佛教寺庙与民众居住体系合一,几乎每个村寨都有佛寺。由于云南傣族等奉上座部佛教处于多山地区,很多村寨处于相互隔离、各自分散的状态。所以这种格局中的村寨佛寺,担负着布教赕佛的任务。由于几乎每个男子年青时都要经历出家阶段,其中多数成年就还俗,少数留下做和尚终生奉佛。所以佛教与民众生活联系紧密。这些村寨中的佛寺,相互独立而又有一定联系,通过若干村寨佛寺之上的中心佛寺(洼告),而各中心佛寺之上又有全区最高的佛寺(洼龙,德宏称御封佛爷)。

景洪曼买佛寺位于村寨后的山坡上,地势高处又以大青林联结村庄。橄榄坝曼听佛寺则处在村边的丛林之中,高耸的殿顶与塔尖在低矮的寨房上十分突出。景洪曼景傣佛寺与勐海贺曼佛寺,虽然都处在村寨的入口处,但前者以后门与广场联结村寨,后者则以前门广场及道路口联结村寨。最为典型与最为普遍的情况,还是以佛寺来安处于村寨的中心,房舍都围绕或分列在寺殿周围。

云南傣式寺院

云南傣式寺院

佛寺的布局总体来说是比较自由的,似无一定规律可循。大殿、僧舍戒堂,还有佛塔,依照地形地势安设,其朝向东方较为居多,但其中也有些集中紧凑的布局,堂殿建筑均相连联,不出殿屋就可通达各处。还有一些对称布局或受汉式寺院的影响。佛寺中的建构,大殿最为重要,傣式寺院大殿都有很大的屋顶,其屋檐却很低矮,陡峭多层,很是别致,因此殿内空间很大。这种形式当然离不开其处亚热带而雨水较多的背景。殿内只供奉释迦牟尼佛,并安放在佛殿后部,前面的空处是为了僧侣众人每天念经礼拜而用。傣寺佛殿多为纵深式,以山培面作为正门入口,与汉式寺殿全然不同。殿内柱子等多用金水勾画图案纹样,由于殿中基本色调多为红色,对比金装图纹,益显金碧辉煌。

西双版纳景真“八角亭”(图片来自网络)

西双版纳景真“八角亭”(图片来自网络)

僧舍与戒堂之类的建筑并无太大特点,寺门与通向大殿的穿廊却具很强的特色。僧舍有时与大殿相接,有时兼作藏经室。戒堂却是中心佛寺以上才可建造,在举办比较重要的仪式时使用。景真佛寺的戒堂、形制特别,俗称“八角亭”,非常有名。其佛寺入口为一段露天台阶。因而景真佛寺是一处极为个别的特例。傣寺庙门处理多姿多样,或为房舍,或为接廊,或两者接合甚至露天台阶。

西双版纳总佛寺

西双版纳总佛寺

西双版纳宣慰街上“洼龙”佛寺就是很有代表性的傣寺。它处在山岗绿荫丛中,寺门三间两坡顶房,以八个错落有致、高低不同的穿廊通向大殿。比寺门顶端还高的夯土台殿基上,有深九间宽六间的大殿,殿内四排柱,殿外一圈回廊。其南部建有经堂,东北部设有僧舍,大殿西山增外布置一座佛塔。全寺似乎漫不经心又有机组合成一体,可称典型之作。

西双版纳曼飞龙佛塔

西双版纳曼飞龙佛塔

佛塔于傣寺为重要分支,塔式保存着印度古老萃堵波的形制特点,与藏传佛塔也有相类似特点。其构成要素均以塔座、覆钵、塔刹为主体,但南传傣式塔身低伏、塔刹高耸。藏式塔却是塔身覆钵与相轮皆为粗壮硕大。两者呈现明显的意旨风格差别,是同源而不同之流。傣式塔中景洪曼春满佛塔相当出色,塔身通高13米余,平面亚字形,上有32层线脚。二层塔基四边角泥塑坐兽。此外还有双塔与群塔的组合。双塔或为形制相同、或为全然不同,偶然拾配。群塔则是一座主塔周围环以多个小塔。典型之制是主佛象征释迦牟尼佛,环绕的八小塔表示释迦一生的八个事件。从出生到觉悟、说法至涅槃等等,所谓“八相成道”。景洪曼飞龙塔,就是八个高9米多的小塔与高16米多的主塔相合而成。

德宏瑞丽姐勒大金塔(图片来自网络)

德宏瑞丽姐勒大金塔(图片来自网络)

傣塔之刹高又细尖,群塔的多个塔刹相集,很有特色,为傣语称为“塔诺”(笋塔),即塔如竹笋之意。德宏瑞丽的姐勒大金塔为群塔中杰出之构。主塔高达30米,塔身为折角亚字形,周围环绕着大小不同高低错落的16小塔,分布在直径35米的台基上。其塔外还有八个拜塔殿,形成塔殿结合的奇观。

作者:张总 中国社会科学院世界宗教研究所宗教艺术研究室研究员,海南南海佛学院佛教美术系教授

责任编辑:李芳

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